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miércoles, 16 de agosto de 2017

LA ESCUELA EN EL APRENDIZAJE SISTEMATICO DE LA COOPERACION

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LA ESCUELA EN EL APRENDIZAJE SISTEMATICO DE LA COOPERACION

Los grupos en cuya estructura social no se enseña al niño a cooperar desde su más tierna edad requieren de espacios en los cuales se inicie a los niños en este proceso de aprendizaje; y es que existen sistemas sociales que no incluyen el aprendizaje del sentido colaborativo y que requieren que este se establezca como parte del desarrollo de la sociedad.
El hecho es que en la escuela desde que se ingresa a ella; ya como bebes, como preescolares, niños o jóvenes aprenden a ser colaborativos; con tal de que estos se estimulen; en las escuelas se establece un proyecto de cooperar y compartir.
Cooperar y compartir se da de manera natural en los seres humanos y el docente debe hacer conciente el aprendiz de lo satisfactorio que es esto; por lo tanto los docentes han de cooperar para que este aprendizaje sea divertido.

LA COOPERACIÓN COMO CONCEPTO POLEMICO

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LA COOPERACIÓN COMO CONCEPTO POLEMICO

Se habla sobre cooperación en el trabajo del maestro, se realizan las reuniones del consejo técnico cada mes, sin embargo el maestro se sigue encerrando en el aula; trabajando individualmente y repitiendo la cantaleta de cada  año; que por cierto he escuchado  durante más de 20 años.
Al mencionar esto, se pretende replantear los que sabemos, pensamos o investiguemos sobre cooperación. Iniciemos por mencionar que la palabra cooperación ha sido analizada desde el ángulo intelectual como única manera de ser comprendido (psicología)
 Sin embargo al considerar otros puntos de vista; históricamente se puede observarla forma en que se desarrolla el sentido de cooperación entre los grupos humanos; a la vista de lo anterior conviene redefinir, el concepto de cooperación y los niveles que pueden alcanzar.
·         Cooperación y competición; no se trata de que unos se impongan a otros sino que las diferentes competencias de cada alumno o docente se combinen a un mejor logro de los propósitos educativos; la cooperación por otra parte se define en la forma de participación y el estilo de la misma.
·         La reconstrucción del conocimiento social en el proceso colaborativo. Al igual que sucede en toda relación social cada sujeto define la forma de participación en cantidad y tiempo; esto se da dentro de un esquema de conservación, en la cual se pueden distinguir varias fases, que repiten el mismo esquema pero contienen una complejidad creciente, la forma en que se reconstruye en un grupo y otro la cooperación de los individuos entre ellos y otros grupos; siempre tienen un sentido simbólico y a la usanza que describe Vigotsky, generan un lenguaje mental; que luego se traduce en una red de aprendizajes y conocimientos definidos en un concepto un tanto polémico.
·         El sistema se repite, explora, empuja al individuo a buscar limites, puertas; todo ello a través del tamiz cultural.
                Debe dejarse muy en claro que la cooperación no es necesariamente una interrelación; se coopera preparando las cosas para que otro pueda realizar su trabajo con más celeridad, con intrepidez o con los materiales necesarios para el logro educativo. Dice Carlos Kasuga, que el que limpia las instalaciones de la fábrica, hace más agradable el trabajo de los obreros. Traducido a la escuela el conserje que limpia la entrada, el que limpia las aulas, los patios hace agradable la estancia de los docentes y los alumnos en la institución educativa. El contar con pizarrones, sillas ergonómicas, escritorios etcétera son elementos que aunque no se vea a la persona que los acomodo, limpio o construyo; sabemos que su cooperación fue esencial.
El docente coopera en la formacion de los alumnos; + de 50 docentes de los 3 a los 18 años; el resto en la formacion profesional. Cooperamos cuando trabajamos, limpiamos, compartimos, apoyamos a otros docentes; opinamos sobre sus obras y estamos en favor de su mejora de vida.

LA PEDAGOGIA, ANTE LA IDEA POLITICA DEL NEUTRALISMO

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LA PEDAGOGIA, ANTE LA IDEA POLITICA DEL NEUTRALISMO

La ausencia de una “pedagogía neutra” tiene mucho que ver, en la forma de constituir el sistema escolar publico
En el cual se establece que el sistema educativo se ve profundamente politizado; ya Jaime Torres Bodet, allá en 1959 dejo muy en claro esta politización y el PRI como partido político la ha afianzado durante 70 años.
                Así podemos decir que los funcionarios de la SEP (secretaria de educación pública) en sus contenidos  educativos, reglamentos, dejan entre ver esta politización.
                En este sentido el pedagogo que se plantea la intervención en el sistema escolar, como director, supervisor, jefe de departamento; tiene que actuar como activo participe político; pero si trata de ser neutral; o de otro partido que no sea el oficial; está cometiendo algo como si fuera un crimen (según las reglas no escritas o axiomas que establecen dicho neutralismo o asepsia ideológica)
                Pero, sin importar el sistema político, de cada estado que subvencionan el sistema escolar, en muy raro caso son neutros; ni con sus estados vecinos, ni en sus relaciones con las minorías nacionales, en sus relaciones con las clases dominantes; en las cuales no se recuerda el dicho de Morelos: Que se eduque a los hijos del labrador y del barrendero como a los del más rico hacendado”.
                El compromiso en el campo educativo para el docente al aplicar la didáctica en base a una teoría pedagógica incita al docente a “formar al alumno para el camino; no al camino para el alumno”. Y aunque se ha tendido a esconder la realidad que solo infunde miedo y en verdad causa pena que el sistema se encuentre tan mal y que tenga que ser el programa PISA.
                El  sistema político  busca el neutralismo escolar, mismo  que pretende enturbiar, el sistema educativo en su proceso pedagógico.

LA PEDAGOGÍA AYER Y HOY

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LA PEDAGOGÍA AYER Y HOY
Existe remotamente entre los docentes, la idea de una continuidad histórica en lo que se denomina pedagogía; por parte de los maestros. Así, se ha hablado que no existe una continuidad, aunque Latapi habla de la historia de la educación en sus textos o exista una bibliografía completa sobre los temas de pedagogía; en las cuales más o menos se ve una continuidad en ello. Pero también se filtran en diversas medidas las condiciones político-económicas  de cada civilización que de una forma u otra han impulsado el desarrollo o la obstrucción de algún tipo de pedagogía.
Digamos de entrada al tema que en la mayoría de los textos que hablan sobre sobre las propuestas de pedagogía sobre los grandes teóricos y prácticos sobre la educación que han hecho sus aportes a la pedagogía; Ya antes, lo ha mencionado Antón Makarenco, en sus conferencias para la educación infantil; sobre la forma en que las condiciones político-económicas afectan a la pedagogía; al igual que algunas de las menciones que hace  J. Amos Comenio, sobre como se ve afectado su sistema de enseñanza; hechos que no hacen más que aumentar nuestra perplejidad en relación al conocimiento de la pedagogía de hoy y de ayer.
Podemos mencionar además de los que ya hemos hablado a Erasmo, Franck, Bodìn, Grotlus, Comenio, Leibniz, Rousseau, Herder, Fichte y Kant) que con sus aportaciones han ahondado en las condiciones de las practicas del docente en el aula.
“Pero no se puede decir, que lo que son las líneas pedagógicas que actualmente se reconocen, embonen, con las ideas capitalistas o neocapitalista de los siglos XIX, XX, XXI”. Momentos en los cuales recogen y desarrollan prácticamente las directrices de la didáctica que aplica el docente en su trabajo aúlico.
Lo que podemos decir entorno a las condiciones de la pedagogía actual son el resultado del avance histórico de su nacimiento hasta la época; y si tenemos a  Freud, Piaget, Derval, Vigotsky, Fromm, Augusto Comte, Ausubel, entre otros que tratan de orientar esta pedagogía a las demandas de la modernidad,

lunes, 14 de agosto de 2017

LA EDUCACIÓN QUE FORTALECE INTELECTUAL Y FÍSICAMENTE A UN PUEBLO, ES EL PUNTO CENTRAL DE UNA VERDADERA RENOVACION PEDAGOGICA

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LA EDUCACIÓN QUE FORTALECE INTELECTUAL Y FÍSICAMENTE A UN PUEBLO, ES EL PUNTO CENTRAL DE UNA VERDADERA RENOVACION PEDAGOGICA
Bajo la pretensión de las reformas educativas; la búsqueda de coherencia entre los fines, objetivos y metas educativas; se han presumido numerosas confluencias educativas; desde los principios que exponía Olaf Fuentes M. Silvia Smelkes, Pablo Latapi a los movimientos de renovación pedagógica que se expresan en este 2017; tanto objetivos, como métodos en el interés de fomentar el desarrollo del pensamiento matemático, lógico, crítico y científico; además del tratamiento de la integración educativa, la adaptación de objetivos; el aprecio a la diversidad, se ha demostrado hasta el momento que a cantidad de caminos para el logro de aprendizajes sigue haciendo que el proceso se disperse. El fortalecimiento de la intelectualidad se ve afectado con tal bombardeo que los educandos en cierto momento pierden el sentido del camino y sus guías van como la pelota de pimpón de una pedagogía a otra. El desarrollo físico pasa por algo parecido; todos quieren jugar futbol y se olvidan del desarrollo físico; creen que patear y corres tras la pelota es educación física; muchos docentes ya no practican la caminata o algún otro deporte; son víctimas de la enajenación o del alineamiento; su alimentación no es balanceada; reaccionan ante la ideologización de la educación perdiendo el sentido de lo que se busca.
Si desaparecieran los programas educativos, serian pocos los docentes que podrían tomar el buen camino al lograr el desarrollo intelectual y físico de sus alumnos. Una prueba de ello es Freinet en el siglo pasado; y Freire en este siglo, que fueron maestros que supieron lograr los propósitos educativos; porque tenían las metas, objetivos y fines de la educación muy bien establecidos.
Porque sabían que el trabajo en conjunto podría ayudar a elegir  lo que se debe aprender en la escuela y la manera de concretarlos.
The corzo

OPTAR POR EDUCAR A UNA GENERACION, NO PUEDE CONFUNDIRSE CON ENAGENARLOS O ALINEARLOS

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OPTAR POR EDUCAR A UNA GENERACION, NO PUEDE CONFUNDIRSE CON ENAGENARLOS O ALINEARLOS
                Actualmente y desde hace unos 20 años atrás se ha exagerado y abusado de la palabra modernización educativa los cual no favorece aquello que se llama educación para la vida; ya que aunque suene repetitivo no se educa a las personas como se educa a un animal, a un oso o un caballo para el circo; se le educa para sobrevivir. Así Colmillo Blanco fue educado para sobrevivir entre lobos; para tirar de un trineo, para pelear por la vida y para vivir con su amigo humano. Buck primero fue educado para vivir en la casa de un juez; al paso de que fue robado para tirar de un trineo; sobrevivir en un bosque y para al final de sus aventuras integrarse a la naturaleza.
                “porque educar, es preparar al alumno para la vida, tener capacidad para enfrentar la injusticias” ; no el estilo de Joaquín Murrieta o al de Juan Nepomuceno que pagaba las ofensas con balas; pero si para participar con su comunidad en una plena conciencia de solidaridad. Bien nos habla Platón de que existen hombre buenos y malos; el karma de que ambos son necesarios. Samaniego de que cada hombre se mueve según su naturaleza y Wilbur Smith de que debe haber un equilibrio entre un hombre y el grupo al que sirve por medio del uso de la razón.
                Lo importante está en dejar que los hombres y mujeres  tengan logros conforme a su naturaleza; a sus necesidades y la educación que se imparta; logre en ellos el desarrollo integral de sus capacidades; y el estado como guardián y albacea cumpla con su papel; sin enajenar a su pueblo ni alinearlo en favor de servilismo o intereses mezquino.
                Confundir la educación con ser servilista, mezquino o cobarde puede deformar la trasmisión de valores a las nuevas generaciones, el conformismo y el poco respeto al orden de las cosas. El objetivo de la educación el que los seres convivan con su naturaleza y sociedad; con orden y respeto; que los seres humanos tengan una convivencia armónica entre la naturaleza y sus construcciones y que las sociedad convivan por un crecimiento de la humanidad y no por la explotación de la naturaleza y del hombre por el hombre.
 The corzo

domingo, 13 de agosto de 2017

LA EDUCACION, QUE SE IMPARTE EN LAS ESCUELAS; NO SUPONE QUE SE VA ADOCTRINAR A LOS EDUCANDOS

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LA EDUCACION, QUE SE IMPARTE EN LAS ESCUELAS; NO SUPONE QUE SE VA ADOCTRINAR A LOS EDUCANDOS

La historia del mundo nos cuenta sobre el hecho de que un plan de estudios o programa educativo conforme a un tiempo y personas que lo desarrollan y aplican; moviliza una tendencia que  supone un adoctrinamiento. Ya se vio con la educación Judía, la Educación Cristiana; Reich alemán, la educación que desarrolla la OCDE, la UNESCO, la ONU; la Ford; dicho de forma provocativa en todo lo que suena a confesionalidad; la educación que se imparte en México actualmente milita en torno a un adoctrinamiento, en el cual el mejicano se enajene y alinea a lo que dicte la política entreguista que actualmente se ejerce.

Y si bien es cierto que el programa educativo es a doctrinante; el maestro es la frontera o el tamiz sobre el que tiene que pasar este tipo de prácticas educativas; hecho en el cual coincidimos al decir que todo se da en la forma de trasmitir y lograr el desarrollo de las habilidades para el aprendizaje y de asumir los valores que esto conlleva; un docente preparado con un juicio crítico abierto; desarrollara alumnos juiciosos y abiertos a nuevos aprendizajes; la capacidad y disposición a aprender y a criticar y enjuiciar; se ha de plantear como mecanismos correctores de riesgo.

Lo que significa que una escuela o grupo de maestros opte por educar a sus alumnos en análisis, lógica y crítica en torno a la formacion integral del alumno. El uso de mecanismos que han de figurar en el proyecto educativo de cada centro.

The corzo

LA EDUCACION NO ES, NI PUEDE SER NEUTRA

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LA EDUCACION NO ES, NI PUEDE SER NEUTRA
                Este pequeño argumento se basa en una experiencia personal, la cual sucedió en el momento en que cambie de municipio de trabajo; todo cuando llegue de Nezahualcóyotl a Naucalpan y Tlalnepantla; donde mi primer encuentro con las autoridades educativas fue na advertencia; “No quiero políticas, aquí”.
Y sin embargo, la zona escolar a la que llegue ejercía ya una política de enajenación hacia los maestros; cosa obvia, como elemento de supervivencia de un sistema.
Por lo consiguiente, la hipótesis de que la educación no es, ni puede ser neutra; porque cada persona es el resultado de sus opciones personales y sociales (los conocimientos, habilidades, actitudes y valores) la clarificación del proceso educativo importa el desarrollo integral del sujeto que ayuda a una persona descubrir/decidir sobre lo que desea aprender, la metodología el proceso a seguir para el logro de esos aprendizajes.
Para conseguir acceder al proceso educativo; el alumno ha de usar la conducta, las ideas, sentimientos y juicios valorativos; hecho que hace que a partir de este momento se acceda a la simulación de un rol tanto en el docente y el alumno con el juego de  roles o métodos encaminados a la personalizar la educación que se da o se recibe.
El objetivo de la educación es que el alumno vislumbre la verdad; diserte y aprenda sobre la naturaleza; exprese a partir de sus propias disertaciones la verdad de lo que pasa en el mundo; si bien como decía Platón a veces la verdad del mundo no se da acorde a las políticas sociales  de cada comunidad humana; conforme a la región, religión y políticas locales; hecho que para la educación que recibe cada alumno y el logro de sus desarrollo integral.
Por último, la hipótesis que se plantea sobre que “la educación no es, ni puede ser neutra” se refiere, a que la misma a de lograr el desarrollo integral del sujeto, derivada de actitudes y afirmaciones; propias de las necesidades sociales.
La educación no es, ni puede ser neutra; aunque se someta ante las 48  leyes del poder; y aunque decline, no se ha de someter a otros porque la educación es una y el desarrollo integral de las personas ha de incluir cierto adoctrinamiento, que a menudo se escuchan como afirmaciones pero que nunca podrán ir en contra de la educación; hecho que pone es desventaja a una comunidad sobre otra.
The corzo

martes, 8 de agosto de 2017

ELEMENTOS DEBE CONTENER UN DIAGNÓSTICO GRUPAL

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ELEMENTOS DEBE CONTENER UN DIAGNÓSTICO GRUPAL + EJEMPLO

http://webdelmaestrocmf.com/portal/elementos-debe-contener-un-diagnostico-grupal-ejemplo/
El diagnóstico es de suma importancia, ya que permite conocer las características de los niños, sus fortalezas y debilidades, entender el porqué de sus acciones y lo más importante, lo que quieren y necesitan para lograr el desarrollo integral de sus capacidades, para qué el profesor pueda registrar como recibió al grupo y así diseñar actividades y planificar lo que se realizara en las jornadas de intervención con el propósito de poner en práctica las estrategias más aptas para el grupo de acuerdo a sus características.
Compartimos la publicación del portal EcuRed con motivos educativos – pastorales, creemos que la siguiente publicación será de mucha ayuda para la comunidad docente.
Diagnóstico grupal
Forma parte del diagnóstico pedagógico integral, permite conocer, analizar y evaluar la situación actual del grupo, teniendo en cuenta sus fortalezas y debilidades. La interrelación entre las tres funciones del diagnóstico grupal apunta a una comprensión humanista de este proceso, dada en la intencionalidad de prevenir desviaciones, modificar actitudes negativas y favorecer el desarrollo integral del grupo. Debe cumplir un conjunto de principios que orienten su realización.
Definición
El diagnóstico grupal es un proceso que se desarrolla a nivel meso del diagnóstico pedagógico integral y que permite conocer el funcionamiento interno del grupo, los mecanismos que explican ese funcionamiento y las vías para alcanzar niveles superiores con el objetivo primordial de pronosticar y potenciar el desarrollo grupal a través de un accionar que abarque, como un todo, diferentes aristas del objeto a modificar
Funciones
Búsqueda, exploración e identificación. Esta función del diagnóstico no va más allá de la descripción del nivel de desarrollo grupal. Por tanto, aquí el proceso se dirige solamente al examen fenoménico de ese objeto de estudio.
Reguladora-orientadora. Esta función está básicamente relacionada con la posibilidad que tiene el diagnóstico grupal de conducir todo el proceso de modificación, sobre la base del establecimiento de un sistema de decisiones, a partir de las estimaciones y el conocimiento de la realidad grupal.
Interventiva, preventiva y potenciadora. Esta función está dirigida a la posibilidad que brinda el diagnóstico grupal de elaborar estrategias en dependencia de sus potencialidades e insuficiencias.
Estrategia
El diagnóstico grupal solo será efectivo si la actividad diagnóstica no se dirige acertadamente sobre la base de una estrategia que se caracterice por:
  1. Una adecuada planificación, en función de los objetivos previamente establecidos.
  2. Una organización que permita la correcta selección de toda la instrumentación, considerando no solo los objetivos establecidos en la planificación, sino además, los objetivos concretos de cada instrumento seleccionado y también considerando la congruencia entre cada uno de los instrumentos en cuestión y todo el sistema instrumental, respecto a los objetivos de la planificación efectuada.
  3. Una ejecución que respondiendo a tales objetivos permita dar solución al problema diagnóstico.
  4. Un control sistemático de todo el proceso y de sus resultados en la medida que se vayan alcanzando, para tener la posibilidad de efectuar los ajustes adecuados en caso necesario. El control incluye la comprobación de la validez de los resultados, asegurando la aplicación en la práctica, del conocimiento obtenido en el contexto específico en que se trabaja, lo que constituye además una medida del acierto de la predicción.
Principios
Para el diagnóstico grupal D. Pérez Matos propone varios principios que incluyen aspectos esenciales:
  • Principio de la finalidad. Se refiere a la subordinación del proceso diagnóstico a objetivos y fines concretos, que deben ser claramente definidos y precisados.
  • Principio del desarrollo. Enfatiza el hecho de que la función principal del diagnóstico consiste en la modificación posterior. El diagnóstico constituye una premisa para trazar las estrategias de desarrollo.
  • Principio de la continuidad. Este principio está estrechamente vinculado al anterior y lo complementa. Supone el paso de un diagnóstico centrado en la clasificación a un diagnóstico centrado en el desarrollo.
  • Principio de la relación dialéctica entre la realidad y la posibilidad. Significa que el proceso de diagnóstico debe permitir caracterizar lo que el fenómeno estudiado es y lo que puede llegar a ser, de acuerdo con sus potencialidades, considerando sus debilidades y fortalezas y las posibles influencias positivas y negativas de su entorno. Implica la dialéctica entre lo actual y lo potencial para posibilitar la intervención temprana y oportuna.
  • Principio de la integralidad. Significa que el proceso de diagnóstico, debe basarse en métodos y procedimientos que permitan obtener un conocimiento integral del fenómeno estudiado.
  • Principio de la individualidad. Sustenta la negación de recetas únicas para abordar el estudio del objeto y niega la posibilidad de tomar caminos rígidos a la hora de estudiar el fenómeno. Supone flexibilidad y enfoque individual en cada paso concreto del diagnóstico.
  • Principio de la diversidad de enfoques. Implica conjugar armónicamente diferentes vías, técnicas y procedimientos que se complementan entre sí, para lograr una información rica; siempre y cuando se parta de una clara concepción teórico-metodológica, que garantice la consistencia interna de todo el sistema.

Importancia
El diagnóstico grupal es muy importante porque este proceso se dirige fundamentalmente a identificar, a categorizar el estado del desarrollo grupal, sobre la base de su caracterización general y a ejercer determinada influencia, con el propósito de lograr su modificación; ya sea desarrollándolo, consolidándolo o transformándolo.
“La finalidad del diagnóstico en última instancia, independientemente del contexto de su aplicación, es el conocimiento de su objeto de estudio, en cuanto a sus manifestaciones, las causas de su comportamiento actual y mecanismos explicativos; la posibilidad de pronosticar sus futuras manifestaciones y tendencias, y el establecimiento de vías concretas para el logro de su modificación y/o transformación”.
D. Pérez Matos
Durante todo el proceso, el objeto de diagnóstico participa activamente, pues dicho proceso constituye una necesidad intrínseca a él mismo, por lo que su implicación favorece el logro de los objetivos propuestos y asegura en un elevado porcentaje, merecer la eficiencia en el desempeño de su encargo social.

RIUS:

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RIUS:
Eduardo Humberto del Río García (ZamoraMichoacán20 de junio de 1934 - TepoztlánMorelos8 de agosto de 2017) fue un caricaturistahistorietista y escritor mexicano que publicó con el pseudónimo de Rius.
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21 Libros de Rius. 
LINKS DE DESCARGA:
1- Rius - 2010 Ni Independencia Ni Revolucion |http://linkshrink.net/7gLmwa
2- Rius - ABChe | http://linkshrink.net/7Jzcz8
3- Rius - Descubriendo a Colon | http://linkshrink.net/7du3lK
4- Rius - el Catolico Pregunton | http://linkshrink.net/7CvFTH
5- Rius - El gran negocio guadalupano I |http://linkshrink.net/7F8N8E
6- Rius - El gran negocio guadalupano II |http://linkshrink.net/75w6SM
7- Rius - El Mundo del Fin del Mundo |http://linkshrink.net/7F9y0E
8- Rius - El Museo | http://linkshrink.net/7xHyqQ
9- Rius - Filosofia para Principiantes |http://linkshrink.net/7N2IUN
10- Rius - Jesus Alias el Cristo | http://linkshrink.net/7wcaAA
11- Rius - La biblia esa linda tonteria |http://linkshrink.net/7JljLE
12- Rius - La Interminable Conquista De Mexico |http://linkshrink.net/7ZVyFR
13- Rius - La Panza es Primero | http://linkshrink.net/7aczHC
14- Rius - La Trukulenta Historia del Kapitalismo |http://linkshrink.net/7pvE8q
15- Rius - Lenin para Principiantes | http://sh.st/f4Vm0
16- Rius - Manual del Perfecto Ateo |http://sh.st/f4Vme
17- Rius - Marx Engels Manifiesto Comunista Ilustrado | http://sh.st/f4Vmr
18- Rius - Marx para Principiantes | http://sh.st/f4Vmy
19- Rius - Receta | http://sh.st/f4Vmu
20- Rius - Supermercado de Sectas | http://sh.st/f4Vmi
21- Rius - Votas y te Vas | http://sh.st/f4Vmo

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Primeros 100 títulos[editar]
1966: Cuba para principiantes
1968: La joven Alemania /Caricaturas rechazadas
1971: Pequeño Rius ilustrado
1972: Marx para principiantes /Cómo suicidarse sin maestro /Cristo de carne y hueso
1973: Rius en política /La panza es primero /Primeras porquerías /El segundo aire
1974: ¿Qué tal la URSS? /Ya te vimos Pinochet /Obras completas tomo 3
1975: Lenin para principiantes /No consulte a su médico /El yerberito ilustrado /Manifiesto comunista ilustrado
1977: El museo de Rius /Huele a gas (con Heberto Castillo) /Los dictaduros
1978: ABChe /La revolución femenina... /Santoral de la caricatura
1979: Mao en su tinta /Con perdón de Doré… y de la Biblia
1980: Almanaco /Historia rapidísima de España /Rius en proceso
1981: Manual del perfecto ateo /El diablo se llama Trotsky /El mito guadalupano
1982: Su Majestad el PRI /Dominó para principiantes /Diabluras /Compa Nicaragua /Palestina, del judío errante al judío errado /Rius a la China /Los dictaduros: el militarismo en América Latina
1983: Hitler para masoquistas /La vida de cuadritos /Economía para ignorantes (en economía) /Lexikon Ekonomikon
1984: La interminable conquista de México /Guía incompleta del Jazz /La iglesia y otros cuentos /100 plantas que se comen
1985: Un siglo de caricatura en México /El otro Rius /Jesús alias el Cristo /La deuda y cómo no pagarla /Filosofía para principiantes, Tomo I
1986: El mundo del fin del mundo /Los cómics naturistas /De músico poeta y loco /La cultura no muerde /¿De dónde vienen los niños?
1987: Quetzalcóatl no era del PRI /Kama Nostra /Carlos de Nicaragua /El hermano Sandino /El fracaso de la educación en México /El pan y otros males
1988: El amor en los tiempos del SIDA /El arte irrespetuoso /Vera historia del tío Sam /Cada quien su dios /¿Quién ganó la revolución mexicana?
1989: Cómo dejar de comer (mal) /El Cocinero vegetariano /La droga que refresca /¿Hay libertad de prensa en México? /Publicidad, televisión y otras porquerías
1990: La Perestroika según Rius /Toros sí, toreros no /Tropicaleces, barroquerías y más turbaciones /Mis supermachos
1991: Proyecto Japón /Marihuana y otras debilidades /Juicio a Walt Disney /Del detritus federal a laguna verde
1992: Descubriendo a Colón /500 años fregados pero cristianos
1993: Puré de Papas /De aborto, sexo y otros pecados
1994: Lástima de Cuba /Mexican democracia
1995: Rius para principiantes
1996: La Biblia, esa linda tontería
1997Los Panuchos /Filosofía para principiantes, Tomo II /La Revolucioncita Mexicana
1998: Filatelia para cuerdos /Los judíos /La comida verde /La medicina verde /52 sonrisas
1999El Supermercado de las Sectas /Libre pensamientos a fines de siglo /52 maneras de reír
2004: Las glorias del tal Rius
2006: La poca lipsis que nos viene
2006: Votas y te vas
2010: Ni Independencia Ni Revolución/Mis supermachos 3
2011: Santo PRI libranos del PAN
2012: La Invención del Cristianismo
Otros títulos[editar]
·         Diccionario de la estupidez humana
·         Rius va a la China
·         Marihuana, cocaína y otros viajes
·         Machismo, feminismo y homosexualismo
·         El libro de las malas palabras
·         La basura que comemos
·         Herejes, ateos y mal pensados
·         El católico preguntón
·         Cómo acabar con el país… sin ayuda extranjera
·         Osama Tío Sam
·         Los agachados
·         Recetarius: 100 propuestas para salvar lo que queda de México
·         Votas y te vas
·         Pobrecito Japón
·         Horóscopos, tarot y otras tomadas de pelo
·         Economía al alcance de todos
·         ¿Sería católico Jesucristo?
·         Filosofía para principiantes
·         Todo Rius (vol. 1, 2, 3, 4, 5, 6 y 7)
Otros enlaces

Bibliografía
 https://es.wikipedia.org/wiki/Eduardo_del_R%C3%ADo

lunes, 7 de agosto de 2017

LA RETÓRICA HACE TODO POSIBLE 

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LA RETÓRICA HACE TODO POSIBLE 
“Sentencia del caso de Caperucita Roja y el Lobo Feroz."
Visto y considerando los acontecimientos ocurridos y por todos conocidos fallamos:
1. Que Caperucita no desconocía que podría encontrarse con el Lobo.
2. Que tampoco era ajena al hambre del Lobo ni a los peligros del bosque.
3. Que si le hubiera ofrecido la cesta de la merienda para que el Lobo calmara su hambre no habrían ocurrido los sucesos referidos.
4. Que el Lobo no ataca a Caperucita de inmediato y hay evidencias claras de que primero conversa con ella.
5. Que es Caperucita quien voluntariamente le da pistas al Lobo y le indica el camino a la casa de la Abuela, lo cual la convierte en cómplice.
6. Que, cuando Caperucita llega y el Lobo está en la cama con la ropa de la Abuela, Caperucita no se alarma.
7. Que el hecho de que Caperucita confunda al Lobo con la Abuela demuestra lo poco que iba a visitarla, hecho que se tipificaría como abandono de persona anciana por parte de la joven Caperucita.
8. Que el Lobo con respuestas simples y directas quiere, desesperadamente, alertar a Caperucita sobre su posible conducta final.
9. Que luego de que el Lobo hizo todo lo posible por alertar a Caperucita sobre de lo que sería capaz y ésta no entendió o no quiso entender, al Lobo no le quedó más remedio que actuar conforme a su inclinación natural y a su instinto animal exacerbado por la conducta de Caperucita.
10. Que es muy posible que antes Caperucita hiciera el amor con el Lobo e, incluso, lo disfrutara.
11. Que cada vez cobra más fuerza la versión de que cuando el Lobo le preguntó a Caperucita: ¿A dónde vas?, ésta le respondió: “A bañarme desnuda en el río”.
12. Que se desprende del punto anterior que es Caperucita la que provoca los más bajos instintos depredadores y concupiscentes en la pobre fiera.
13. Que merece un párrafo aparte la madre de Caperucita, en quien se aprecia irresponsabilidad y culpabilidad por no acompañar a su hija conociendo los peligros del bosque.
Por todo lo antes dicho, se absuelve al señor Lobo y se dispone además:
1. Notificar a la familia de Caperucita, recomendando a la Abuela que se integre a la sociedad, obligándola a vivir lo más cerca del centro de la ciudad y no en lo más profundo del bosque.
2. A la madre, apercibirla para que cumpla correctamente con sus deberes de madre. Estará en observación psiquiátrica durante 90 días para su valoración.
3. Se advierte a la Caperucita:
 a) hacer trabajo comunitario en la jaula de los lobos del zoológico local para que conozca plenamente la naturaleza y el instinto animal.
b) Tendrá que indemnizar al Lobo con 500 dólares diarios durante un año, así como prepararle todas las tardes su merienda, también darle masaje y hacerle pedicura durante el mismo lapso.
C) Todos los costos inherentes a este proceso correrán bajo el peculio de la Caperucita, a quien en lo sucesivo solo se le dirá Caperuza.
Asimismo se aclara en el presente fallo que este proceso no afecta el buen nombre ni la reputación ni el honor del respetable señor Lobo.
Publíquese, archívese y téngase por firme el presente fallo.
Atentamente;
Suprema Corte de Justicia de la Nación de nunca jamás.